To specjalizacja, a nie ogólny przegląd. Przez dwanaście skupionych dni nad brzegiem Gangi, w ciszy Upper Tapovan, wchodzisz głęboko tylko w dwa style, siłę i ustawienie hathy oraz bezruch i uwolnienie yin, i wyjeżdżasz jako pewny siebie nauczyciel hatha i yin z certyfikatem, gotowy poprowadzić własną salę.
Dwanaście skupionych dni nad brzegiem Gangi, wejdź głęboko w hathę i yin i wyjedź jako nauczyciel hatha i yin z certyfikatem.
Nazywamy ten kurs naszym kursem hatha i yin, a skupienie jest tu całym sensem. Większość ogólnych szkoleń pędzi przez kilkanaście przedmiotów w parę tygodni. My robimy odwrotnie, dwanaście niespiesznych dni poświęconych tylko dwóm uzupełniającym się praktykom, żebyś wyjechał naprawdę biegły w obu, zamiast pobieżnie obeznany z wieloma.
Nie potrzebujesz wcześniejszego certyfikatu ani lat na macie. Kurs startuje od praktyk podstawowych i buduje ku bardziej zaawansowanym, w tempie, które pozwala nadążyć prawdziwemu początkującemu, a jednocześnie daje doświadczonym praktykom coś do przemyślenia.
Mieszkasz na terenie ośrodka przez pełne dwanaście dni, to samo proste jedzenie, te same wczesne godziny, ta sama mała grupa od pierwszego do ostatniego poranka. Gdzieś pośrodku tego wszystkiego praktyka przestaje być czymś, co robisz przez godzinę, i staje się czymś bliższym temu, jak żyjesz.
To, z czym wyjeżdżasz, to prawdziwe opanowanie praktyki dynamicznej i spokojnej, siły i ustawienia hathy oraz głębokiego uwolnienia yin, a także pewność, by projektować i prowadzić zajęcia w obu stylach, dla uczniów na każdym poziomie.
Warto powiedzieć to wprost, od razu na początku: te dwanaście dni czegoś od Ciebie zażąda. To nie kurort z doklejonym rozciąganiem, i wolimy, żebyś wiedział o tym przed rezerwacją, niż poczuł się wprowadzony w błąd po przyjeździe. To jednak uczciwa wymiana. Oto obie jej strony.
I Twoją pełną uwagę przez cały dzień, plan jest prawdziwy i zaczyna się przed wschodem słońca.
Gotowość, by odstawić zwykłe nawyki i drobne luksusy, choćby na chwilę.
Gotowość, by zwrócić się do wewnątrz, zamiast sięgać po kolejne rozproszenie.
Aśram, nie kurort
Spokojne z założenia, nie impreza z rozpiską.
Z tymi częściami siebie, których od lat byłeś zbyt zajęty, by zauważyć.
Wreszcie nauka wygodnego siedzenia z własnymi myślami.
Ten czas nigdy tak naprawdę nie polega na staniu się kimś nowym, chodzi o odnalezienie drogi z powrotem do osoby, którą po cichu już byłeś.
Kurs nauczycielski hatha i yin jogi, dwanaście skupionych dni. Wszystko, czego naprawdę potrzebujesz, mieści się już w tych liczbach: od pokoju przez posiłki po certyfikat.
Ten kurs nie odbywa się w tej chwili. Napisz do nas, a podamy najbliższe terminy, gdy tylko zostaną ustalone.
| Grupa | Terminy kursu | Pokój trzyosobowy | Pokój dwuosobowy | Miejsca |
|---|
Kusi, by chcieć kursu, który obejmie wszystko naraz. My wybraliśmy odwrotną drogę. Kilkanaście przedmiotów wciśniętych w parę tygodni zostawia Cię z płytkim posmakiem każdego; dwanaście dni poświęconych dwóm pokrewnym stylom zostawia Cię z realną zdolnością ich nauczania. Głębia bije szerokość, za każdym razem.
Dlatego odmawiamy pośpiechu. W hatha ustawienie ćwiczone jest powoli, a oddech poznawany cierpliwie. W yin uczysz się utrzymywać, zmiękczać i czytać, czego ciało naprawdę potrzebuje. Na koniec to nie są idee, o których słyszałeś, to praktyki żyjące w Twoich własnych rękach.
Ludzie martwią się przed rezerwacją, że jakoś nie są odpowiednim typem osoby do tego. Za sztywni. Za starzy. Za mało duchowi. Za mało sprawni. Niemal zawsze ta obawa jest nietrafiona, ten kurs zbudowano dla zwyczajnych ludzi, którzy czują prawdziwe przyciąganie do praktyki, w jakiej formie by nie przyjechali.
01
Którzy chcą mocnego, uczciwego fundamentu przed czymkolwiek innym. Kurs nie zakłada żadnego wcześniejszego doświadczenia w nauczaniu, budujesz wszystko od zera, w tempie, które nigdy Cię nie zostawia z tyłu.
02
Gotowi zrozumieć „dlaczego” stojące za pozycjami, które już kochają, przejść od podążania za filmami do wiedzy, we własnym ciele, co każda pozycja naprawdę robi.
03
Każdy, kto marzy, by kiedyś uczyć, i chce mieć do tego uznawany certyfikat Ministerstwa Ayush, wraz z prawdziwą, przećwiczoną pewnością, by stanąć przed salą.
04
Szukający miesiąca jasności, dyscypliny i ciszy bardziej niż zmiany zawodu. Odcinka dni, które znów mają sens, i przestrzeni, by usłyszeć własne myśli.
To, czego kurs naprawdę wymaga, to nie gibkość ani młodość. To gotowość, przyjedź otwarty, wykonaj pracę, a kurs spotka Cię dokładnie tam, gdzie jesteś.
Szkół nie brakuje, a wybór z drugiego końca świata jest naprawdę trudny. Oto więc, bez marketingowego połysku, to, co faktycznie wyróżnia ten kurs.
Nauczyciele, którzy tym żyli
Każdy przedmiot prowadzi Yoga Acharya z dziewięcio- do dwudziestoletnim doświadczeniem, a nie świeży absolwent czytający z notatek. Znają swój materiał do szpiku kości i dzielą się nim bez cienia ego. Bardziej niż cokolwiek innego na tej stronie to oni są powodem, dla którego ludzie przemierzają świat, żeby szkolić się u nas, i dla którego tylu wraca.
To nie dwanaście dni samych pozycji. Kurs łączy hathę i yin z pranajamą, medytacją, filozofią, anatomią i prawdziwym warsztatem nauczania, więc wyjeżdżasz, rozumiejąc nie tylko kształty, ale i inteligencję pod nimi, a to dokładnie oddziela pewnego siebie nauczyciela od kogoś, kto pokazuje pozycje.
Otulone rzekami i lasem Riszikeś daje Ci scenerię, której żadne miejskie studio nie pożyczy. Dwie wycieczki z przewodnikiem w tygodniu, wieczorna aarti nad Gangą, kirtan i sesja terapii dźwiękiem są częścią kursu, więc kultura, w której się szkolisz, staje się częścią samego szkolenia.
Kończysz z certyfikatem Adhiroha hatha i yin, akredytowanym przy Ministerstwie Ayush rządu Indii, znakiem autentycznego, tradycyjnego szkolenia, który studia i ośrodki odosobnień rozpoznają niemal wszędzie, gdzie zechcesz uczyć.
Porozmawiaj z prawdziwym człowiekiem, zanim się zdecydujesz
Dwa style w centrum, hatha i yin, a wokół nich wszystko, czego potrzebuje nauczyciel: oddech, medytacja, ustawienie, anatomia, filozofia i rzemiosło nauczania. Mniej przedmiotów niż na kursie ogólnym, studiowanych znacznie głębiej, i przeniesionych z własnej maty na przód sali.
Asany hatha jogi, klasyczne pozycje, poznawane powoli, od środka.
Yin joga, długie, pasywne utrzymania sięgające głębszych tkanek łącznych.
Ustawienie i korekty, bezpieczne ustawianie ciała i uważne korygowanie.
Szatkarma, sześć starożytnych praktyk oczyszczających, które przygotowują ciało.
Pranajama, techniki oddechowe, silnik całej praktyki.
Medytacja, nauka siedzenia z umysłem i wreszcie jego uspokojenia.
Filozofia i etyka jogi, stare teksty i idee, ożywione i praktyczne.
Anatomia i fizjologia, co każda pozycja naprawdę robi wewnątrz ciała.
Podstawy ajurwedy, siostrzana nauka o dobrym życiu i jedzeniu.
Metodyka nauczania, jak sekwencjonować, dawać wskazówki, korygować i trzymać salę.
Praktyka nauczania, prawdziwa praktyka nauczania, przed prawdziwymi ludźmi.
Śpiew mantr, otwieranie i zamykanie sali dźwiękiem.
W ostatnim tygodniu filary przestają być odczuwane jako osobne przedmioty, praktyka, oddech, wiedza i rzemiosło osiadają w jedno, a tym jednym jesteś Ty, ucząc.
Ludzie zawsze chcą wiedzieć, jak naprawdę wyglądają te dni, więc oto uczciwy kształt jednego z nich, pełny, ale nigdy gorączkowy. Na papierze wygląda na dużo i pierwsze dwa dni mogą tak się wydawać. Potem coś wskakuje na miejsce.
Szatkarma, łagodne praktyki oczyszczające, gdy wstaje światło
Pranajama i praca z oddechem, póki powietrze jest jeszcze chłodne
Łagodna, regeneracyjna praktyka yin, by otworzyć ciało
Śniadanie, ciepłe i proste, jedzone bez pośpiechu
Ustawienie i anatomia, nauka stojąca za pozycjami
Prowadzone zajęcia asan hatha, siła, ustawienie i ciepło
Obiad, a potem prawdziwy odpoczynek w najcieplejszej części dnia
Filozofia i etyka, bardziej dyskusja niż wykład
Płynna praktyka hatha, gdy popołudnie mięknie
Śpiew bhakti, a potem medytacja, gdy dzień się wycisza
Kolacja i wczesne gaszenie świateł, bo świt też przychodzi wcześnie
Pod koniec pierwszego tygodnia to rytm niesie Ciebie, a nie odwrotnie.
To równe powtarzanie, dzień po dniu w czystym górskim powietrzu, jest prawdziwym nauczycielem, znacznie bardziej niż jakiekolwiek pojedyncze błyskotliwe zajęcia.
Te dwanaście dni nie jest płaskim ciągiem identycznych poranków. Mają kształt, a znajomość go z wyprzedzeniem pomaga. Większość ludzi przechodzi mniej więcej ten sam łuk, niezależnie od poziomu, z jakim przyjeżdża.
Lądujesz, otrząsasz się z podróży i poznajesz grupę, z którą spędzisz te dwanaście dni. Pierwsze sesje są celowo łagodne, nikt nie zostaje wrzucony na głęboką wodę. Znajdujesz swój rytm z jedzeniem i wczesnymi nocami i pozwalasz hałasowi podróży opaść.
To tydzień, w którym ciało trochę narzeka. Mięśnie, o których zapomniałeś, dają o sobie znać, a nowa wiedza potrafi wydawać się przytłaczająca. Zostań przy tym, pod koniec tygodnia bóle mijają, a elementy zaczynają się układać.
Niemal bez ostrzeżenia coś się odwraca. Przestajesz kopiować nauczyciela i zaczynasz dostrzegać ustawienie u osób obok. Przewidujesz kolejną wskazówkę, to moment, w którym przestaje to być czymś, co Ci się robi, a staje się czymś, co potrafisz robić.
Planujesz i prowadzisz pełne zajęcia dla grupy, przyjmujesz szczery feedback z klasą i zdajesz końcową ocenę. Potem przychodzą certyfikaty i pożegnania, prawie zawsze trudniejsze, niż ktokolwiek się spodziewa.
Praktyka zawsze przyjmuje kształt przestrzeni, w której się dzieje, a my spędziliśmy lata, żeby nasza była taka, jak trzeba. Aśram rozciąga się na trzech cichych akrach nad płynącym potokiem, otoczony wzgórzami i lasem, i każdy jego zakątek istnieje z jakiegoś powodu.
Jasna, zaprojektowana pod praktykę sala, która z każdej strony otwiera się na las i góry, pomoce, mała biblioteka i tyle miejsca, że nigdy nie jest tłoczno. Praktyka z zielenią i niebem dookoła robi coś, czego cztery ściany studia po prostu nie potrafią.
Położony na trzech akrach nad potokiem teren pozostaje spokojny nawet przy pełnej grupie, mała świątynia Śiwy do cichego siedzenia, zacienione zakątki do czytania i łagodny szum płynącej wody, który w dzień lub dwa spowalnia wszystkich.
Osobna przestrzeń na wieczorne sesje: terapia dźwiękiem misami i gongami, mantra oraz medytacja prowadzona, którą kończy się każdy dzień. To tutaj wiele osób odnajduje tę część kursu, po której niczego się nie spodziewały.
Ciche przestrzenie rozsiane po aśramie, stworzone po prostu do wyciszenia, czytania, pisania dziennika czy swobodnej rozmowy z ludźmi, którzy w kilka tygodni przestają być obcy. Zaskakująco dużo prawdziwej nauki dzieje się właśnie w tych niespiesznych chwilach pomiędzy.
Rozpocznij swoją drogę nauczania jogi
Skończ te dwanaście dni, a wyjedziesz z uznawanym certyfikatem nauczycielskim, certyfikatem Adhiroha hatha i yin, akredytowanym przez Yoga Certification Board przy Ministerstwie Ayush rządu Indii. Oznacza on, że szkoliłeś się w autentycznej, tradycyjnej linii przekazu, i to on pozwala Ci stanąć przed grupą i uczyć z prawdziwym autorytetem. Studio w Berlinie, odosobnienie w Goa, centrum wellness bliżej domu, certyfikat zdobyty w Riszikeś rzadko wymaga tłumaczeń.
Żeby go otrzymać, wystarczy być obecnym i brać udział, minimum 90% obecności oraz szczery wysiłek przy końcowej ocenie. Spełnij to, a wyjedziesz z kwalifikacją, która nigdy nie wygasa oraz pewność certyfikowanego nauczyciela hatha i yin.
Zarejestrowany w Yoga Certification Board, znak autentycznego, tradycyjnego szkolenia.
Projektuj i prowadź zajęcia hatha i yin dla uczniów na każdym poziomie, w studiach, centrach wellness i na odosobnieniach.
“CV, w którym stoi „szkolony w Riszikeś”, ma ciężar, jakiego te same godziny gdzie indziej po prostu nie mają.”
Tych samych pozycji mógłbyś nauczyć się w studiu niemal w każdym mieście. Czego byś nie mógł, to nauczyć się ich tutaj. Riszikeś leży dokładnie tam, gdzie Ganga opuszcza góry i spotyka równiny, miejsce progu, które przyciąga poszukujących i nauczycieli od tysięcy lat. Powietrze wydaje się czystsze i jakoś bardziej rozbudzone; dzwony świątyń niosą się nad wodą o pierwszym brzasku.
Wybór szkolenia tutaj oznacza wybór tego wszystkiego jako tła, nie jako scenerii, lecz jako części nauczania. Praktykujesz tam, gdzie tradycję utrzymywano przy życiu przez stulecia, a nauka zwykle idzie głębiej i szybciej, po prostu dlatego, że to miejsce nieustannie po cichu ciągnie Cię do wewnątrz.
Zarezerwuj miejsce w Adhiroha już dziś
Twój pierwszy krok ku nauczaniu zasługuje na coś więcej niż łóżko i cztery ściany. Aśram leży na trzech cichych akrach nad płynącym potokiem, otulony wzgórzami i lasem, a zakwaterowanie zaprojektowano przede wszystkim po to, by Twój umysł pozostał wolny dla praktyki.
Satwiczna i ajurwedyjska
Lokalne gospodarstwa ekologiczne
Herbaty ziołowe i poranne owoce
Desery, mają swój fanklub
Kuchnia opiera się na jednym cichym przekonaniu: z czasem stajesz się tym, co jesz. Trzy pożywne posiłki wegetariańskie każdego dnia, gotowane w duchu satwicznym i ajurwedyjskim, ułożone dokładnie wokół tego, czego naprawdę potrzebuje ciało pod pełnym obciążeniem praktyki. Składniki przyjeżdżają świeże z lokalnych gospodarstw ekologicznych, a wszystko przygotowuje się prosto, bez zbędnych ozdobników.
Nie myl jednak prostoty z nijakością. Większość uczniów jest po cichu zaskoczona tym, jak dobre jest to jedzenie. Jedzenie w ten sposób przez dwanaście dni robi coś, co zauważasz powoli: lżejsze poranki, stabilniejsza energia, jaśniejsza głowa na macie.
Zarejestruj się, a resztą zajmiemy się my
Ceny trzymamy jasno, żebyś mógł planować bez zgadywania. Opłata pokrywa znacznie więcej niż same zajęcia, jest tak złożona, że od chwili lądowania praktyczne zmartwienia są już załatwione.
Wolimy powiedzieć to wprost, niż to ukrywać. Poza tym płacisz dokładnie to, co widzisz.
Kiedy zapisujesz się na kurs nauczycielski hatha i yin jogi w Riszikeś, dołącz do pobytu dowolny z tych krótkich programów, a stypendium €90 odliczy się automatycznie, łagodna zachęta, by iść dalej, skoro jesteś już we właściwym miejscu i we właściwym nastroju.
Wielu uczniów z tego korzysta, bardzo niewielu żałuje dodatkowych dni.
Prawdziwa edukacja nigdy nie kończy się na progu sali, dlatego w kurs wplecione są dwie wycieczki tygodniowo i garść drobnych rytuałów, które wiążą Cię z żywą kulturą dookoła. Dla wielu uczniów okazują się one wspomnieniami, które zostają najdłużej.
01 · o zmierzchu
Gdy zapada zmierzch, schodzisz nad rzekę na aarti w Parmarth Niketan, gdzie kapłani zataczają kręgi wielkimi mosiężnymi lampami, a cały brzeg płonie bursztynem na tle ciemności. Wiele osób opisuje to jako pierwszy raz od lat, gdy poczuli całkowity spokój.
02 · w dni wolne
W dni wolne krótka wędrówka prowadzi do wodospadów ukrytych we wzgórzach nad Riszikeś, zimna woda, zielony cień i najlepszy rodzaj zmęczenia.
03 · niektóre poranki
Niektóre sesje w ogóle opuszczają salę, asany i medytacja prosto na ghacie, z Gangą płynącą obok jako ścieżką dźwiękową.
04 · w ciszy
Krótka wyprawa zabiera Cię do starożytnych jaskiń Vasishty, gdzie mędrcy siedzieli w ciszy przez stulecia. Medytacja w środku, w chłodzie i ciemności, to rodzaj ciszy, która zostaje z Tobą długo po wyjeździe.
05 · żywa historia
Wizyty z przewodnikiem w starych świątyniach Riszikeś, trzynaście kondygnacji Trayambakeshwar, nadrzeczne kapliczki, miejsca, w których tradycja studiowana na zajęciach praktykowana jest nieprzerwanie od stuleci.
06 · między dniami praktyki
Łagodne spacery we wzgórza i powolny czas nad świętą rzeką, nic z tego nie jest obowiązkowe i nic nie odbywa się w pośpiechu.
Twoja przemiana zaczyna się od jednego kroku
Nie musisz być sprawny, gibki ani doświadczony, żeby zacząć, dla większości uczestników wszystko to jest nowe. Mimo to pięć prostych rzeczy w tygodniach przed wyjazdem sprawi, że pierwsze dni będą znacznie łatwiejsze.
Kilka minut bezruchu i prostego oddechu w większość dni, tyle, by zbudować odrobinę skupienia.
Ruszaj się tak, jak lubisz, żeby wczesne poranki nie były aż takim szokiem.
Zadbaj o siebie w ostatnim tygodniu przed wylotem, przyszły Ty będzie wdzięczny.
Podaj nam godzinę przylotu, a odbiór z lotniska będzie na Ciebie czekał.
Zostaw oczekiwania luźne. Jedyny punkt z tej listy, który naprawdę się liczy.
Potraktuj to jak spokojne podejście do drzwi, a nie trening do maratonu, a jeśli dasz radę tylko na jedno, niech to będzie ostatni punkt.
Ostatecznie szkoła jest tylko tak dobra jak ludzie, którzy w niej uczą, i to przez naszych uczniowie wracają. Każdy z nich jest Yoga Acharyą z latami oddanego nauczania za sobą.
Postęp w jodze jest cichy. Nie zawsze poczujesz, że się dzieje, ale pewnego dnia zauważysz, że już dotarłeś.
Prashant trafił do jogi przez tradycje hathy i ashtangi i spędził lata na dopracowywaniu stylu nauczania, który równoważy siłę z bezruchem. Znany wśród uczniów z cierpliwości oraz jasnych, praktycznych instrukcji, wnosi na każde prowadzone zajęcia stabilną energię i wspierające prowadzenie.
Siła podąża za oddechem. Ustaw oddech uczciwie, a praktyka zbuduje się sama.
Ajay wyruszył w swoją jogową podróż w wieku siedemnastu lat, a później zdobył tytuł magistra jogi. Dziś jest jednym z naszych najbardziej rozchwytywanych nauczycieli ashtangi, prowadząc praktykę o wschodzie słońca z energią, która sprawia, że szósta rano wydaje się prezentem.
Nie musisz podróżować daleko, żeby znaleźć bezruch. Czasem zawsze był dokładnie tam, gdzie się urodziłeś.
Urodzony i wychowany w Riszikeś, Sunil od najmłodszych lat lgnął do lokalnej kultury jogi. Studiował w renomowanych instytucjach, Kriya Yoga, Sivananda Yoga i Kaivalyadham, a dziś uczy hatha jogi, pranajamy, medytacji, mantr, filozofii i ajurwedy ze spokojną, życzliwą i wyważoną obecnością, którą uczniowie i inni nauczyciele głęboko szanują.
Oddech to jedyna rzecz, którą wnosisz w każdą pozycję, i jedyna, o której ćwiczeniu większość ludzi zapomina.
Ścieżka Jitendry zaczęła się w aśramie Sivananda, w zanurzeniu w tradycyjnej jodze, duchowym życiu i studiach wedanty. Tytuł magistra nauk jogicznych pogłębił później praktykę liczącą już dekady, i widać to w spokojnym, niespiesznym sposobie, w jaki uczy pracy z oddechem.
Nigdy nie oddajemy całego kursu jednej osobie i nigdy nie stawiamy stażysty przed salą, każdy przedmiot prowadzi ktoś, kto naprawdę żył nim latami.
Dołącz do uczniów z ponad 70 krajów
Każdy może nauczyć się wywoływać sekwencję pozycji. Nauczyciele, których ludzie pamiętają, zrobieni są z czegoś cichszego, a ten kurs zbudowano właśnie po to, by to wyhodować.
Wyjeżdżasz, potrafiąc utrzymać salę
utrzymać grupę o mieszanych możliwościach bezpiecznie
korygować ciało nigdy go nie forsując
i mówić ze spokojnym autorytetem, dzięki któremu ludzie Ci ufają.
Kiedy usiadłeś już z własnym niespokojnym umysłem i nauczyłeś się przez niego oddychać, potrafisz zobaczyć tę samą walkę u ucznia po drugiej stronie sali i spotkać ją cierpliwością zamiast oceną. Ale wyjeżdżasz też łagodniejszy wobec siebie, co, o dziwo, właśnie czyni Cię dobrym nauczycielem dla innych. To połączenie umiejętności i człowieczeństwa te dwanaście dni po cichu ma wytworzyć.
Kilka praktycznych rzeczy wartych poznania przed zapisem, wyłożonych wprost, żadnych niespodzianek schowanych w małych literkach.
Angielski jest językiem wykładowym, a poziom szkolny w zupełności wystarczy. Jeśli potrafisz przeczytać tę stronę, poradzisz sobie na kursie.
To kurs pełen zanurzenia, a wszystkie zajęcia i sesje są obowiązkowe, działa tylko wtedy, gdy wszyscy naprawdę są w tym razem.
Utrzymaj co najmniej dziewięćdziesiąt procent obecności i weź udział w końcowej ocenie. Spełnij to, a otrzymasz certyfikat Adhiroha hatha i yin, akredytowany przez Yoga Certification Board przy Ministerstwie Ayush, rząd Indii.
Prosimy każdego ucznia, by przeczytał i przestrzegał prostego kodeksu postępowania, garści zasad aśramu, które utrzymują przestrzeń spokojną, skupioną i życzliwą dla wszystkich.
Nic z tego nie jest ciężkie. To po prostu rama, która pozwala wykonać prawdziwą pracę.
Będziemy z Tobą szczerzy: certyfikat to początek, a nie meta. Prawdziwa pewność, żeby uczyć, bierze się z godzin przepracowanych pod dobrym okiem, dlatego nawet te dwanaście dni poświęca tyle czasu prawdziwej praktyce nauczania, a nie samej teorii.
Nie ma presji, żeby się spieszyć. Wielu nauczycieli buduje całą praktykę wokół samej hathy i yin. Ale jeśli chcesz pełnych, zarejestrowanych międzynarodowo kwalifikacji, naturalnym kolejnym krokiem jest pełne szkolenie 200-godzinne, i spora część naszych absolwentów wraca właśnie po nie.
Ta skoncentrowana specjalizacja, certyfikowany nauczyciel hatha i yin w dwanaście dni.
Kompletne szkolenie nauczycielskie, po uznawane międzynarodowo kwalifikacje Yoga Alliance.
Poznaj kurs 200-godzinnyFundament i poziom zaawansowany razem, kwalifikacja, którą noszą starsi nauczyciele.
Poznaj kurs 500-godzinnyWciąż się zastanawiasz? Jesteśmy tu, kiedy będziesz gotów
Niemal każdy waha się trochę przed rezerwacją miesiąca z dala od domu, i to wahanie jest zupełnie normalne. Zwykle sprowadza się do garści cichych obaw, więc zmierzmy się z nimi wprost.
Jeśli w głowie siedzi Ci inna obawa, napisz i zapytaj. Po drugiej stronie nie czeka żaden sprzedażowy scenariusz, tylko ludzie, którzy kiedyś stali dokładnie tam, gdzie Ty stoisz teraz.
Zapytaj nas o cokolwiekBez scenariusza i bez montażu, uczniowie mówiący o kursie własnymi słowami, prosto z kanału YouTube Adhiroha. Dotknij dowolnej karty, by odtworzyć.
Opinia uczennicy · 01
Praktyczne pytania, które słyszymy najczęściej o kursie hatha i yin, wyjaśnione wprost. Jeśli Twojego tu nie ma, po prostu napisz, odpowie Ci prawdziwy człowiek, zarówno przed przyjazdem, jak i długo po powrocie do domu.
Kliknij po więcej pytańKampus leży około kilometra w górę zbocza od głównego bazaru w Tapovan, dość blisko, by łatwo dotrzeć, dość daleko, by było cicho. Dotknij dowolnego miejsca poniżej, a mapa Cię tam przeniesie.
Lotnisko w Delhi jest oddalone o około 250 km, większość uczniów przylatuje do Dehradun, gdzie czeka nasz odbiór.
Nie pozwól, by odległość, wątpliwości albo zapełniony kalendarz stanęły między Tobą a praktyką, którą wciąż sobie po cichu obiecujesz. Kurs zaczyna się 1. dnia każdego miesiąca, napisz do nas, a odezwiemy się ze wszystkim, co trzeba wiedzieć: terminy, podróż i garść rzeczy do zabrania.
Zapytaj nas o cokolwiek związanego z kursem, zwykle odpowiadamy w ciągu doby.
