Masz już za sobą fundament, teraz przychodzi część, która zamienia nauczyciela z certyfikatem w nauczyciela pewnego siebie. Przez trzydzieści dni nad brzegiem Gangi Ji, w ciszy Upper Tapovan, dopracowujesz zaawansowane pozycje, wchodzisz głębiej w oddech, anatomię i filozofię oraz ostrzysz rzemiosło nauczania, a wyjeżdżasz z certyfikatem poziomu 300, z RYT 500 w zasięgu ręki.
Trzydzieści dni nad brzegiem Gangi Ji, pogłęb praktykę, dopracuj nauczanie i wyjedź z certyfikatem poziomu RYT 300.
Nazywamy ten kurs naszym sercem jogi i ta nazwa nie jest ozdobnikiem. Fundament dał Ci kształt praktyki; te trzydzieści dni to moment, w którym nabiera ona głębi, zaawansowane asany, subtelniejszy oddech, prawdziwe rzemiosło nauczania i filozofia leżąca pod tym wszystkim. Buduje wprost na Twoich 200 godzinach i prowadzi Cię resztę drogi ku RYT 500.
Ten kurs jest dla tych, którzy ukończyli już szkolenie 200-godzinne (u nas albo gdzie indziej) i poczuli pociąg, by pójść dalej. Zakładamy, że znasz podstawy, więc od pierwszego poranka możemy wejść w zaawansowane pozycje, subtelniejsze ustawienie i te części praktyki, do których fundament po prostu nie sięga.
Mieszkasz w aśramie przez pełne trzydzieści dni, to samo proste jedzenie, te same wczesne godziny, ta sama mała grupa najwyżej dwunastu osób od pierwszego do ostatniego poranka. Gdzieś pośrodku tego wszystkiego praktyka przestaje być czymś, co robisz przez godzinę, i staje się czymś bliższym temu, jak żyjesz.
To, z czym wyjeżdżasz, to pewność prowadzenia zaawansowanej sali, czystsze wskazówki, uczciwe korekty manualne, przemyślane sekwencjonowanie i głębsze źródło filozofii oraz anatomii, z którego uczysz. To krok, który zamienia certyfikat w rzemiosło.
Warto powiedzieć to wprost, od razu na początku: te trzydzieści dni czegoś od Ciebie zażąda. To nie kurort z doklejonym rozciąganiem, i wolimy, żebyś wiedział o tym przed rezerwacją, niż poczuł się wprowadzony w błąd po przyjeździe. To jednak uczciwa wymiana. Oto obie jej strony.
Wczesne poranki już znasz, teraz praktyka prosi o Twoje pełne, niepodzielone skupienie.
Najtrudniejsze w pogłębianiu jest gotowość, by dać się poprawić w rzeczach, które uważałeś za oczywiste.
Gotowość, by zostać rozciągniętym poza plateau, na którym zostawił Cię fundament.
Aśram, nie kurort
Pozycje i oddech wreszcie przechodzą na poziom, do którego kurs 200-godzinny po prostu nie sięga.
Czystsze wskazówki, uczciwe korekty i głębsze źródło, z którego uczysz.
Miesiąc wśród ludzi, którzy już uczą, i chcą, tak jak Ty, iść dalej.
Ten czas nigdy tak naprawdę nie polega na staniu się kimś nowym, chodzi o odnalezienie drogi z powrotem do osoby, którą po cichu już byłeś.
300-godzinny kurs nauczycielski jogi, kurs serca jogi. Wszystko, czego naprawdę potrzebujesz przez te trzydzieści dni, mieści się już w tych liczbach: od pokoju przez posiłki po certyfikat.
Zaczyna się 1. dnia każdego miesiąca, prawie zawsze niedługo rusza kolejna grupa.
| Grupa | Terminy kursu | Pokój trzyosobowy | Pokój dwuosobowy | Miejsca |
|---|
Kiedy potrafisz już utrzymać zajęcia w całości, kusi, by uznać naukę za w zasadzie zakończoną. Delikatnie się z tym nie zgodzimy. Kurs 300-godzinny to miejsce, gdzie mieszka prawdziwa głębia, zaawansowane asany, na które Twoje ciało wreszcie jest gotowe, subtelniejszy oddech i filozofia oraz umiejętności nauczania, które zaczynają mieć sens dopiero wtedy, gdy stanąłeś już przed salą.
Dlatego wciąż odmawiamy pośpiechu. Zaawansowane pozycje ćwiczone powoli i bezpiecznie. Pranajama i medytacja poprowadzone dalej. Filozofia i anatomia czytane i naprawdę omawiane, a nie przeglądane pobieżnie. Zrobione starannie, te trzysta godzin daje Ci zakres i pewność, by uczyć daleko poza podstawami, i ustawia Cię czysto na drodze do RYT 500.
To kurs zaawansowany, więc jest jeden uczciwy wymóg: ukończone szkolenie 200-godzinne, u nas albo gdziekolwiek indziej. Poza tym jest zbudowany dla ludzi, którzy poczuli, że fundament osiadł, i chcą pójść dalej, czy uczysz już teraz, planujesz zacząć niedługo, czy po prostu nie zgadzasz się, by praktyka przestała rosnąć.
01
Którzy ukończyli fundament, u nas lub gdzie indziej, i czują się gotowi na więcej. Zaczynamy tam, gdzie skończył się kurs 200-godzinny, wchodząc od razu w zaawansowane asany, subtelniejszy oddech i dokładniejsze ustawienie, na które Twoje ciało jest teraz gotowe.
02
Prowadzący już zajęcia i chcący dopracować warsztat, czystsze wskazówki, uczciwe korekty manualne, przemyślane sekwencjonowanie i głębsze źródło filozofii oraz anatomii, z którego można uczyć, gdy sala zadaje trudne pytania.
03
Na ścieżce ku pełnym kwalifikacjom Registered Yoga Teacher 500. Kurs 300-godzinny to druga połowa tej podróży, ukończ go, a RYT 500 wreszcie znajdzie się w zasięgu ręki, otwierając zaawansowane warsztaty i odosobnienia na całym świecie.
04
Którzy szkolili się jakiś czas temu i chcą wrócić na matę ze świeżą głębią. Miesiąc, by na nowo połączyć się z praktyką, naostrzyć to, co zardzewiało, i przypomnieć sobie, dlaczego właściwie zaczynałeś.
To, o co ten kurs prosi, to nie doskonałość, tylko już położony fundament i gotowość, by na nim budować. Przyjedź otwarty, wykonaj pracę, a kurs zaprowadzi Cię dalej, niż się spodziewasz.
Szkół nie brakuje, a wybór z drugiego końca świata jest naprawdę trudny. Oto więc, bez marketingowego połysku, to, co faktycznie wyróżnia ten kurs.
Nauczyciele, którzy tym żyli
Każdy przedmiot prowadzi Yoga Acharya z dziewięcio- do dwudziestoletnim doświadczeniem, a nie świeży absolwent czytający z notatek. Znają swój materiał do szpiku kości i dzielą się nim bez cienia ego. Bardziej niż cokolwiek innego na tej stronie to oni są powodem, dla którego ludzie przemierzają świat, żeby szkolić się u nas, i dla którego tylu wraca.
To nie trzydzieści dni samych pozycji. Kurs splata zaawansowaną hathę, ashtanga vinyasę oraz pracę z korektami i ustawieniem, a obok stawia głębszą pranajamę, medytację, filozofię, anatomię i dopracowaną metodykę nauczania. Wyjeżdżasz, panując nad całą tradycją, a to dokładnie oddziela doświadczonego nauczyciela od kogoś, kto powtarza wyuczoną sekwencję.
Otulone rzekami i lasem Riszikeś daje Ci scenerię, której żadne miejskie studio nie pożyczy. Dwie wycieczki z przewodnikiem dla każdej grupy, wieczorna aarti nad Gangą Ji, kirtan i sesja terapii dźwiękiem są częścią kursu, więc kultura, w której się szkolisz, staje się częścią samego szkolenia.
Kończysz z dwoma poświadczeniami, certyfikatem Adhiroha, akredytowanym przy Ministerstwie Ayush, oraz Yoga Alliance RYT 300. Razem zamieniają Twój 300-godzinny kurs nauczycielski jogi w Indiach w zaawansowaną kwalifikację uznawaną w studiach i na odosobnieniach niemal wszędzie, gdzie zechcesz uczyć.
Porozmawiaj z prawdziwym człowiekiem, zanim się zdecydujesz
Dwanaście przedmiotów, nauczanych przez trzydzieści dni, każdy prowadzony przez nauczyciela, który naprawdę nim żył. Układają się naturalnie w cztery filary, a razem prowadzą Twoją praktykę głębiej, a nauczanie dalej, niż fundament kiedykolwiek mógł.
Zaawansowane asany i pozycje odwrócone, stanie na głowie, balanse na rękach i głębokie wygięcia, podchodzone bezpiecznie.
Druga seria ashtangi, kolejna seria, otwierająca ciało dalej.
Vinyasa krama i sekwencjonowanie, budowanie własnych, inteligentnych i twórczych przepływów.
Zaawansowana pranajama i bandhy, energetyczne zamki, które pogłębiają każdy oddech.
Mudry i krije, dopracowane gesty i oczyszczanie dla subtelniejszej praktyki.
Czakry i kosze, mapowanie ciała subtelnego stojącego za pozycjami.
Jogasutry Patańdżalego, tekst źródłowy, studiowany wers po wersie.
Joga terapeutyczna i praca z kontuzjami, bezpieczna praca z prawdziwymi ciałami i dawnymi urazami.
Anatomia stosowana, głębsza mechanika stojąca za zaawansowanymi pozycjami.
Zaawansowana metodyka nauczania, układanie zajęć tematycznych, dopasowanych do poziomu.
Korekty manualne, sztuka bezpiecznej, pewnej asysty.
Praktyka pod okiem mentora, prowadzenie zaawansowanych zajęć z uczciwym feedbackiem.
W ostatnim tygodniu filary przestają być odczuwane jako osobne przedmioty, zaawansowana praktyka, ciało subtelne, teksty źródłowe i rzemiosło osiadają w jedno, a tym jednym jesteś Ty, ucząc z autorytetem.
Ludzie zawsze chcą wiedzieć, jak naprawdę wyglądają te dni, więc oto uczciwy kształt jednego z nich, pełny, przemyślany i ustawiony o stopień wyżej niż fundament. Na papierze wygląda na dużo. Do drugiego dnia, dla powracającego praktyka, po prostu czuje się jak dom.
Szatkarma, łagodne praktyki oczyszczające, gdy wstaje światło
Pranajama i praca z oddechem, póki powietrze jest jeszcze chłodne
Mocna praktyka ashtangi i vinyasy, żeby porządnie obudzić ciało
Śniadanie, ciepłe i proste, jedzone bez pośpiechu
Anatomia jogi, nauka stojąca za wszystkim, co praktykujesz
Regeneracyjna sesja yin, by otworzyć i uwolnić
Obiad, a potem prawdziwy odpoczynek w najcieplejszej części dnia
Filozofia i etyka, bardziej dyskusja niż wykład
Asany hatha, dopracowane pod ustawienie, gdy popołudnie mięknie
Śpiew bhakti, a potem medytacja, gdy dzień się wycisza
Kolacja i wczesne gaszenie świateł, bo świt też przychodzi wcześnie
Pod koniec pierwszego tygodnia to rytm niesie Ciebie, a nie odwrotnie.
To równe powtarzanie, dzień po dniu w czystym górskim powietrzu, jest prawdziwym nauczycielem, znacznie bardziej niż jakiekolwiek pojedyncze błyskotliwe zajęcia.
Te trzydzieści dni nie są płaskim ciągiem identycznych poranków. Mają kształt, a znajomość go z wyprzedzeniem pomaga. Większość ludzi przechodzi mniej więcej ten sam łuk, niezależnie od poziomu, z jakim przyjeżdża.
Lądujesz, otrząsasz się z podróży i poznajesz grupę, która, tak jak Ty, już praktykuje i uczy. Pierwsze sesje wracają do podstaw, żeby wszyscy odnaleźli się z powrotem w swoim ciele, zanim zacznie się praca zaawansowana.
Ciało szybko sobie przypomina. W kilka dni wychodzisz poza to, co obejmował fundament, i wchodzisz w pracę zaawansowaną, głębsze wygięcia, pozycje odwrócone, ciało subtelne, części, o których kurs 200-godzinny tylko napomykał.
Niemal bez ostrzeżenia coś się odwraca. Przestajesz praktykować jak uczeń i zaczynasz patrzeć jak nauczyciel, czytasz ustawienie w sali, rozumiesz, dlaczego sekwencja jest zbudowana właśnie tak, uczysz od środka.
Planujesz i prowadzisz zaawansowane zajęcia dla grupy, przyjmujesz feedback mentora z klasą i zdajesz końcową ocenę. Potem przychodzi certyfikat RYT 300, z RYT 500 już w zasięgu ręki, i pożegnania, zawsze trudniejsze, niż ktokolwiek się spodziewa.
Gdy dochodzisz do kursu zaawansowanego, wiesz już, jak bardzo liczy się przestrzeń, głęboka praktyka potrzebuje miejsca, które ją udźwignie. Nasza rozciąga się na trzech cichych akrach nad płynącym potokiem, otoczona wzgórzami i lasem, a każdy jej zakątek ukształtowano dokładnie pod tego rodzaju pracę.
Jasna, zaprojektowana pod praktykę sala, która z każdej strony otwiera się na las i góry, pomoce, mała biblioteka i tyle miejsca, że nigdy nie jest tłoczno. Praktyka z zielenią i niebem dookoła robi coś, czego cztery ściany studia po prostu nie potrafią.
Położony na trzech akrach nad potokiem teren pozostaje spokojny nawet przy pełnej grupie, mała świątynia Śiwy do cichego siedzenia, zacienione zakątki do czytania i łagodny szum płynącej wody, który w dzień lub dwa spowalnia wszystkich.
Osobna przestrzeń na wieczorne sesje: terapia dźwiękiem misami i gongami, mantra oraz medytacja prowadzona, którą kończy się każdy dzień. To tutaj wiele osób odnajduje tę część kursu, po której niczego się nie spodziewały.
Ciche przestrzenie rozsiane po aśramie, stworzone po prostu do wyciszenia, czytania, pisania dziennika czy swobodnej rozmowy z ludźmi, którzy w kilka tygodni przestają być obcy. Zaskakująco dużo prawdziwej nauki dzieje się właśnie w tych niespiesznych chwilach pomiędzy.
Rozpocznij swoją drogę nauczania jogi
Po ukończeniu kursu wyjeżdżasz z jednym certyfikatem, wydanym przez Adhiroha i z obydwoma uznaniami na nim. Ponieważ szkoła jest zarejestrowana w Yoga Alliance i akredytowana przez Yoga Certification Board przy Ministerstwie Ayush, ten jeden certyfikat wystarczy studiu w Berlinie, siłowni w Melbourne czy ośrodkowi w Kostaryce. Nie będziesz musiał niczego tłumaczyć. Zrobi to za ciebie certyfikat.
Żeby go otrzymać, wystarczy być obecnym i brać udział, minimum 90% obecności oraz szczery wysiłek przy końcowej ocenie. Spełnij to, a wyjedziesz z kwalifikacją, która nigdy nie wygasa oraz z tytułem Registered Yoga Teacher, który zostaje z Tobą na dobre.
Jeden dokument, oba uznania, i nigdy nie traci ważności. Jeśli spełnisz wymóg obecności, możesz zarejestrować się w Yoga Alliance jako RYT 300.
Ministerstwo Ayush · Yoga Certification Board
Yoga Alliance · zarejestruj się jako RYT 300
“CV, w którym stoi „szkolony w Riszikeś”, ma ciężar, jakiego te same godziny gdzie indziej po prostu nie mają.”
Szkoliłeś się już raz, najpewniej bliżej domu. Czego żadne tamtejsze studio nie zaoferuje, to tego gruntu. Riszikeś leży dokładnie tam, gdzie Ganga Ji opuszcza góry i spotyka równiny, miejsce progu, które przyciąga mistrzów i poszukujących od tysięcy lat. Powietrze wydaje się czystsze i jakoś bardziej rozbudzone; dzwony świątyń niosą się nad wodą o pierwszym brzasku.
Wybór pogłębiania praktyki tutaj oznacza wybór tego wszystkiego jako tła, nie jako scenerii, lecz jako części nauczania. Dopracowujesz warsztat tam, gdzie tradycję utrzymywano przy życiu przez stulecia, a praca zaawansowana zwykle osiada głębiej i szybciej, po prostu dlatego, że to miejsce nieustannie po cichu ciągnie Cię do wewnątrz.
Zarezerwuj miejsce w Adhiroha już dziś
Miesiąc wymagającej praktyki zasługuje na coś więcej niż łóżko i cztery ściany. Aśram leży na trzech cichych akrach nad płynącym potokiem, otulony wzgórzami i lasem, a zakwaterowanie zaprojektowano przede wszystkim po to, by Twój umysł pozostał wolny dla głębszej pracy.
Satwiczna i ajurwedyjska
Lokalne gospodarstwa ekologiczne
Herbaty ziołowe i poranne owoce
Desery, mają swój fanklub
Kuchnia opiera się na jednym cichym przekonaniu: z czasem stajesz się tym, co jesz. Trzy pożywne posiłki wegetariańskie każdego dnia, gotowane w duchu satwicznym i ajurwedyjskim, ułożone dokładnie wokół tego, czego naprawdę potrzebuje ciało pod pełnym obciążeniem praktyki. Składniki przyjeżdżają świeże z lokalnych gospodarstw ekologicznych, a wszystko przygotowuje się prosto, bez zbędnych ozdobników.
Nie myl jednak prostoty z nijakością. Większość uczniów jest po cichu zaskoczona tym, jak dobre jest to jedzenie. Jedzenie w ten sposób przez trzydzieści dni robi coś, co zauważasz powoli: lżejsze poranki, stabilniejsza energia, jaśniejsza głowa na macie.
Zarejestruj się, a resztą zajmiemy się my
Ceny trzymamy jasno, żebyś mógł planować bez zgadywania. Opłata za te trzydzieści dni pokrywa znacznie więcej niż same zajęcia, jest tak złożona, że od chwili lądowania każde praktyczne zmartwienie jest już załatwione.
Wolimy powiedzieć to wprost, niż to ukrywać. Poza tym płacisz dokładnie to, co widzisz.
Kiedy zapisujesz się na 300-godzinny kurs nauczycielski jogi w Riszikeś, dołącz do pobytu dowolny z tych krótkich programów, a stypendium €90 odliczy się automatycznie, łagodna zachęta, by iść dalej, skoro jesteś już we właściwym miejscu i we właściwym nastroju.
Wielu uczniów z tego korzysta, bardzo niewielu żałuje dodatkowych dni.
Prawdziwa edukacja nigdy nie kończy się na progu sali, dlatego w kurs wplecione są dwie wycieczki tygodniowo i garść drobnych rytuałów, które wiążą Cię z żywą kulturą dookoła. Dla wielu uczniów okazują się one wspomnieniami, które zostają najdłużej.
01 · o zmierzchu
Gdy zapada zmierzch, schodzisz nad rzekę na aarti w Parmarth Niketan, gdzie kapłani zataczają kręgi wielkimi mosiężnymi lampami, a cały brzeg płonie bursztynem na tle ciemności. Wiele osób opisuje to jako pierwszy raz od lat, gdy poczuli całkowity spokój.
02 · w dni wolne
W dni wolne krótka wędrówka prowadzi do wodospadów ukrytych we wzgórzach nad Riszikeś, zimna woda, zielony cień i najlepszy rodzaj zmęczenia.
03 · niektóre poranki
Niektóre sesje w ogóle opuszczają salę, asany i medytacja prosto na ghacie, z Gangą Ji płynącą obok jako ścieżką dźwiękową.
04 · w ciszy
Krótka wyprawa zabiera Cię do starożytnych jaskiń Vasishty, gdzie mędrcy siedzieli w ciszy przez stulecia. Medytacja w środku, w chłodzie i ciemności, to rodzaj ciszy, która zostaje z Tobą długo po wyjeździe.
05 · żywa historia
Wizyty z przewodnikiem w starych świątyniach Riszikeś, trzynaście kondygnacji Trayambakeshwar, nadrzeczne kapliczki, miejsca, w których tradycja studiowana na zajęciach praktykowana jest nieprzerwanie od stuleci.
06 · między dniami praktyki
Łagodne spacery we wzgórza i powolny czas nad świętą rzeką, nic z tego nie jest obowiązkowe i nic nie odbywa się w pośpiechu.
Twoja przemiana zaczyna się od jednego kroku
Masz już za sobą kurs 200-godzinny, więc nic z tego nie jest nowe. Mimo to, po intensywnym okresie w domu, pięć prostych rzeczy w tygodniach przed wyjazdem sprawi, że powrót do pełnej praktyki będzie znacznie łatwiejszy.
Kilka minut bezruchu i prostego oddechu w większość dni, tyle, by zbudować odrobinę skupienia.
Ruszaj się tak, jak lubisz, żeby wczesne poranki nie były aż takim szokiem.
Zadbaj o siebie w ostatnim tygodniu przed wylotem, przyszły Ty będzie wdzięczny.
Podaj nam godzinę przylotu, a odbiór z lotniska będzie na Ciebie czekał.
Zostaw oczekiwania luźne. Jedyny punkt z tej listy, który naprawdę się liczy.
Potraktuj to jak spokojne podejście do drzwi, a nie trening do maratonu, a jeśli dasz radę tylko na jedno, niech to będzie ostatni punkt.
Ostatecznie szkoła jest tylko tak dobra jak ludzie, którzy w niej uczą, i to przez naszych uczniowie wracają. Każdy z nich jest Yoga Acharyą z latami oddanego nauczania za sobą.
Te teksty nie są stare. To po prostu Ty jesteś najnowszą osobą, która je czyta.
Urodzony w Haridwarze Jaggi uczył się jogi od swojego dziadka jogina, zdobył tytuł magistra nauk o jodze i opanował hathę w Himalajach. Uczy anatomii i filozofii z rzadko spotykaną życzliwością i energią, to jego sesje uczniowie cytują wiele miesięcy po wyjeździe.
Dyscyplina nie jest karą. Jest strukturą, która wreszcie pozwala Ci poruszać się swobodnie.
Doświadczony jogin, który zaczął praktykować bardzo wcześnie. Pratap ma tytuł magistra jogi i nauk wedyjskich, a w regionie uchodzi za jednego z najlepszych nauczycieli ashtangi, prowadzi zdyscyplinowaną, opartą na sekwencji praktykę na naszych kursach 200, 300 i 500 godzin.
Nie musisz podróżować daleko, żeby znaleźć bezruch. Czasem zawsze był dokładnie tam, gdzie się urodziłeś.
Urodzony i wychowany w Riszikeś, Sunil od najmłodszych lat lgnął do lokalnej kultury jogi. Studiował w renomowanych instytucjach, Kriya Yoga, Sivananda Yoga i Kaivalyadham, a dziś uczy hatha jogi, pranajamy, medytacji, mantr, filozofii i ajurwedy ze spokojną, życzliwą i wyważoną obecnością, którą uczniowie i inni nauczyciele głęboko szanują.
Oddech to jedyna rzecz, którą wnosisz w każdą pozycję, i jedyna, o której ćwiczeniu większość ludzi zapomina.
Ścieżka Jitendry zaczęła się w aśramie Sivananda, w zanurzeniu w tradycyjnej jodze, duchowym życiu i studiach wedanty. Tytuł magistra nauk jogicznych pogłębił później praktykę liczącą już dekady, i widać to w spokojnym, niespiesznym sposobie, w jaki uczy pracy z oddechem.
Siła podąża za oddechem. Ustaw oddech uczciwie, a praktyka zbuduje się sama.
Ajay wyruszył w swoją jogową podróż w wieku siedemnastu lat, a później zdobył tytuł magistra jogi. Dziś jest jednym z naszych najbardziej rozchwytywanych nauczycieli ashtangi, prowadząc praktykę o wschodzie słońca z energią, która sprawia, że szósta rano wydaje się prezentem.
Hatha nie polega na sile. To spokojna rozmowa między wysiłkiem a swobodą.
Ashish rozpoczął swoją drogę w 2017 roku, studiując tradycyjną hatha jogę równolegle z hathą zakorzenioną w podejściu Iyengara, pod bliskim okiem doświadczonych guru. Prowadzi ugruntowujące poranne zajęcia hathy, i zostaje, dopóki nie padnie odpowiedź na ostatnie pytanie.
Każde ciało w tej sali jest inne. Ucz tego, które masz przed sobą, a nie tego z podręcznika.
Anil wnosi naukę. Z dogłębną wiedzą z anatomii i fizjologii, doświadczeniem w terapeutycznych zastosowaniach nauki jogicznej i specjalizacją w terapii akupresurą, jego ciche, precyzyjne korekty są chwilą, w której nagle wszystko wskakuje na miejsce.
Yin nie prosi Cię, żebyś robił więcej. Prosi, żebyś został odrobinę dłużej, niż jest wygodnie.
Sudhanshu specjalizuje się w korektach i ustawieniu, wnosząc głębokie rozumienie mechaniki ciała i cichą precyzję do swoich zajęć jogi regeneracyjnej i yin, powolnych, długo utrzymywanych pozycji, które rozplątują to, co reszta dnia napina.
Ustawienie nie dotyczy doskonałej pozycji. Dotyczy ciała, które wreszcie samo siebie słucha.
Droga Anila zaczęła się w Riszikeś od głębokiej ciekawości, która szybko stała się sposobem życia. Studiował nauki jogiczne, a dziś prowadzi uczniów przez pracę z korektami manualnymi i ustawieniem, te ciche poprawki, dzięki którym praktyka pozostaje bezpieczna, gdy się pogłębia.
Postęp w jodze jest cichy. Nie zawsze poczujesz, że się dzieje, ale pewnego dnia zauważysz, że już dotarłeś.
Prashant trafił do jogi przez tradycje hathy i ashtangi i spędził lata na dopracowywaniu stylu nauczania, który równoważy siłę z bezruchem. Znany wśród uczniów z cierpliwości oraz jasnych, praktycznych instrukcji, wnosi na każde prowadzone zajęcia stabilną energię i wspierające prowadzenie.
Nigdy nie oddajemy całego kursu jednej osobie i nigdy nie stawiamy stażysty przed salą, każdy przedmiot prowadzi ktoś, kto naprawdę żył nim latami.
Dołącz do uczniów z ponad 70 krajów
Każdy może nauczyć się wywoływać sekwencję pozycji. Nauczyciele, których ludzie pamiętają, zrobieni są z czegoś cichszego, a ten kurs zbudowano właśnie po to, by to wyhodować.
Wyjeżdżasz, potrafiąc utrzymać salę
ułożyć zaawansowane zajęcia z prawdziwą intencją
położyć ręce na pozycji i skorygować ją pewnie
oraz uczyć dlaczego stojącego pod kształtami, a nie tylko samych kształtów.
Kiedy usiadłeś już z własnym niespokojnym umysłem i nauczyłeś się przez niego oddychać, potrafisz zobaczyć tę samą walkę u ucznia po drugiej stronie sali i spotkać ją cierpliwością zamiast oceną. Ale wyjeżdżasz też łagodniejszy wobec siebie, co, o dziwo, właśnie czyni Cię dobrym nauczycielem dla innych. To połączenie głębi i człowieczeństwa te trzydzieści zaawansowanych dni po cichu ma wytworzyć.
Kilka praktycznych rzeczy wartych poznania przed zapisem, wyłożonych wprost, żadnych niespodzianek schowanych w małych literkach.
To kurs zaawansowany, więc potrzebujesz najpierw certyfikatu 200 godzin, zdobytego u nas albo w dowolnej szkole Yoga Alliance. Budujemy bezpośrednio na tym fundamencie.
To kurs pełen zanurzenia, a wszystkie zajęcia i sesje są obowiązkowe, działa tylko wtedy, gdy wszyscy naprawdę są w tym razem.
Utrzymaj co najmniej dziewięćdziesiąt procent obecności i weź udział w końcowej ocenie. Spełnij to, a otrzymasz 300-godzinny certyfikat Adhiroha, akredytowany przez Yoga Certification Board przy Ministerstwie Ayush, plus Yoga Alliance RYT 300. Razem z Twoimi 200 godzinami daje Ci to prawo do RYT 500.
Prosimy każdego ucznia, by przeczytał i przestrzegał prostego kodeksu postępowania, garści zasad aśramu, które utrzymują przestrzeń spokojną, skupioną i życzliwą dla wszystkich.
Nic z tego nie jest ciężkie. To po prostu rama, która pozwala wykonać prawdziwą pracę.
Będziemy z Tobą szczerzy: nawet na poziomie 300 certyfikat jest kamieniem milowym, a nie metą. Pewność w nauczaniu pracy zaawansowanej wciąż rośnie z każdą godziną przepracowaną pod dobrym okiem, i właśnie dlatego ten kurs poświęca tyle czasu prawdziwej praktyce nauczania, a nie samej teorii.
Nie ma presji, żeby się spieszyć. Wielu uczy szczęśliwie przez lata na poziomie 300. Ale kiedy będziesz gotów dopełnić tę drogę, kurs 500-godzinny czeka, a bardzo wielu naszych absolwentów wraca po ten ostatni krok rok czy dwa później.
Tam się zaczęło, szkolenie, które uczyniło Cię Registered Yoga Teacher.
Wróć do kursu 200-godzinnegoZaawansowana praktyka, dopracowane nauczanie i sztuka sekwencjonowania, kurs, na który właśnie patrzysz.
Cała ścieżka, przejść od początku do końca, RYT 500, kwalifikacja, którą noszą starsi nauczyciele.
Poznaj kurs 500-godzinnyWciąż się zastanawiasz? Jesteśmy tu, kiedy będziesz gotów
Niemal każdy waha się trochę przed rezerwacją miesiąca z dala od domu, i to wahanie jest zupełnie normalne. Zwykle sprowadza się do garści cichych obaw, więc zmierzmy się z nimi wprost.
Jeśli w głowie siedzi Ci inna obawa, napisz i zapytaj. Po drugiej stronie nie czeka żaden scenariusz, tylko ludzie, którzy kiedyś stali dokładnie tam, gdzie Ty stoisz teraz.
Zapytaj nas o cokolwiekBez scenariusza i bez montażu, uczniowie mówiący o kursie własnymi słowami, prosto z kanału YouTube Adhiroha. Dotknij dowolnej karty, by odtworzyć.
Opinia uczennicy · 01
Praktyczne pytania, które słyszymy najczęściej o kursie 300-godzinnym, wyjaśnione wprost. Jeśli Twojego tu nie ma, po prostu napisz, odpowie Ci prawdziwy człowiek, zarówno przed przyjazdem, jak i długo po powrocie do domu.
Kliknij po więcej pytańAśram leży około kilometra w górę zbocza od głównego bazaru w Tapovan, dość blisko, by łatwo dotrzeć, dość daleko, by było cicho. Dotknij dowolnego miejsca poniżej, a mapa Cię tam przeniesie.
Lotnisko w Delhi jest oddalone o około 250 km, większość uczniów przylatuje do Dehradun, gdzie czeka nasz odbiór.
Nie pozwól, by odległość, wątpliwości albo zapełniony kalendarz stanęły między Tobą a głębszą praktyką, wokół której krążysz już od jakiegoś czasu. Kurs zaczyna się 1. dnia każdego miesiąca, napisz do nas, a odezwiemy się ze wszystkim, co trzeba wiedzieć: terminy, podróż i garść rzeczy do zabrania.
Zapytaj nas o cokolwiek związanego z kursem, zwykle odpowiadamy w ciągu doby.
